well，地狱少女的第四季开播，某个人本身并不是很粉这个原创，漫画也没怎么看。相较于它，某更喜欢clamp阿姨们的怪奇系列和今市子奶奶的百鬼夜行抄。夏目某都不是特别粉（地狱少女是“忘情或者说寡情”，而夏目则有点过于“温情”了）~
但是看完新的第一集，还是想起了一点剧情。不由得让某对霓虹塑造怪谈的核心，有了点感慨。
有不少人认为，霓虹由于坏境而造成的“恐惧灭亡”的心理，是它独特“死亡观”的一个重要组成部分。所以如果仔细观察霓虹的民间奇谈怪事，有一点和中国不同的是，虽然通过佛教、基督教的传入，也讲些“因果报应”，但更相信本土阴阳道（不用强调中国传过去的，某知道
）、神道里的“怨”这个概念。什么是怨呢？某不是什么宗教学家，只讲某的理解，就是“没有善恶是非观的、由不幸或特殊情况催生的黑暗面”。怨念丛生的神人妖魔鬼怪，其攻击面是没有具体对象的。所谓“冤有头、债有主”、“善恶终有道”或者“天理昭昭、报应不爽”这种中国提倡的、智慧生命的判断力，在“怨”的影响下，是完全不存在的。
更细致的说，在日本的民俗传说里，monster们袭击活物，仅仅是因为有“怨”，而这个怨气更类似于人为造成的“超自然”现象，碰上了算你倒霉这种。而不是佛道甚至儒家解释的那个“怨”
从影视方面的《午夜凶铃》《咒怨》《白老妇》《裂口女》，几乎都是这个类型。
而地狱少女，虽然讲的是其它方面的故事，但也未尝没有“怨”这个概念……
以上，有爱的聊聊霓虹的民俗观念，大家有兴趣也可以谈谈自己的看法。
冤有头，债有主的话会给“它”安上一种诉求设定，给人求生的希望，会削弱其恐惧性。一般“它”的设定是外形，行为超越人的常识认知为第一恐惧，它的想法无法揣测为第二恐惧。
而且日本将这类“事物”安排在各种生活细节中，不受因果束缚，不会消失，留下“下一个碰上的可能会是你”这种心理暗示。
忽然想起了以前听说过的一个故事，装好一脸盘水，等到晚上12点整，关掉灯，之后点亮蜡烛照过去，可以看见你未来的伴侣。
读的书少 看不懂
不过“怨”这种东西是会根据人心而变的 没有固定形态 没有固定目标
有些人虽然没钱 但生活快乐 自得其乐
被某些生活不顺的看多了 就会觉得不顺眼 总想给你搞点大新闻
某人被绿了 苦主有苦难言时 某只还作死的想看戏而报信
这货自然被一并惦记上了
不过“怨”这种东西是会根据人心而变的 没有固定形态 没有固定目标
有些人虽然没钱 但生活快乐 自得其乐
被某些生活不顺的看多了 就会觉得不顺眼 总想给你搞点大新闻
某人被绿了 苦主有苦难言时 某只还作死的想看戏而报信
这货自然被一并惦记上了
简单说，日本的“怨”更接近一种现象，和风暴、洪水、干旱差不多，只不过是人为或者特殊原因形成的“超自然”现象。但本质还是现象：你受到伤害只能自认倒霉，无法和现象讨论目的性、指向性吧？而你举例这种，则是我国、或者说多数宗教观里的“怨”，是有标的的，是一种因为互动或者情感而有具体针对对象的怨气。
这大概就是某想要说的日本特有的国情在此了。
