希望了解西方那一套

Roman Charity，中文译作罗马人的善举，很多油画都运用了这个题材。女儿名叫Pero，她去监狱探望父亲Cimon，发现他即将饿死，就悄悄用自己的乳汁喂他。此举感动了狱卒，最终Cimon被释放。这个题材表面是体现孝道，但文艺复兴和巴洛克风格当中确实是含有乱伦成分的。

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这一本《西方春宫全史图览》初版于1995年，不想今年的精装再版，被推上了一份榜单：“2013年度最佳艺术类图书30本”。图书的榜位还不错，位列第16名，刚好过半：“本书纵览整个情色美术史，全面考察了上起古埃及金色王朝，下至今日美术世界的情色意象。其高妙的编辑手段，总能将性爱之幻象，演绎而进入大师的艺术作品，真可谓极尽能事，定当博君脸一红，为你奉上一份眼神与情怀的盛宴。”


　　《图览》的出版社正是卓有声名的Taschen（官网）。按照百科的说法，“Taschen是出版界的行为艺术者。它把所有跟艺术相关的东西，用最具冲击力的方式印刷出来供大家瞻仰膜拜。”特别是，Taschen喜欢打造一些独出心裁、别具一格的情色类图画书。


　这一本《图览》，便是其中娇娇然佼佼者。全书共分6部分，近600页：1、远古时代的情色，2、古典时代的情色，3、变革时代的情色，4、浪漫时代的情色、5、新艺术时代的情色、6、现代情色。由于大多数的图片太过赤裸，这里不便罗列。幸好网络上早有老版电子书下载。通览全书所呈现历史，一个感触是，不得不说，西方的情色艺术在某些方面的确比我们要“发达”一些。他们也曾有过严厉的压制，但我们这边的压制更深沉而积重。

例如 ：苏佩布的儿子强奸了罗马贵族妇女卢克丽霞  有相关的画作可以拜读吗？

罗可可艺术之代表人物布歇的〈狄安娜出浴〉是希腊古神话中的月亮和狩猎女神。他用非常娴熟的艺术技巧和善于描绘脂粉气很浓的审美趣味，把它画成为他最优秀的代表作，也赢得了宫廷贵族的欢心。画上狄安娜刚刚狩猎归来，洗浴完毕做在山坡上，草地上放着箭壶和狩来的猎物，猎狗在饮水（左下）。俯在地上的侍女和她的目光都集中在她翘起的右腿和足尖。似在查询什么，女性的肉体被明丽的色彩和精致的笔触作了细腻的描绘。罗可可艺术代表人物布歇从而把神话中的女神纳入了世俗的审美享受中。大思想家狄德罗指责布歇这类作品是对贵族低劣趣味的迎合，称其为“艳丽无比的木偶”。
     布歇，F· Boucher (1703～1770) 出生和故去于巴黎，父亲也是一位画家。17岁时被父亲推荐到法国画家弗朗梭瓦·勒穆瓦纳处(1688～1737)学画。1725年，受让·德·朱利埃纳的委托，他与其他画家一起把华多的许多素描刻成版画，后被出版印成版画集《千姿百态》。这项工作使布歇对华多的艺术更加崇拜了。1723年，布歇参加了巴黎美术学院举办的绘画竞赛，并获得了赴罗马考察的一等奖，但学院方面未能支付这笔旅费。几年后自费去了意大利。在那儿对17世纪充满牧歌情调的美术杰作发生兴趣。1731年回到巴黎后很快风靡画坛。1734年被选为美术学院院士，后又升为教授。至1765年，随着他的声望日高，学院方面终于聘任他为该院院长，并获得“皇家首席画家”。他的艺术成就在于他既绘制天顶画、装饰壁画，也作肖像，还画一些具有牧歌情调与风俗场景的风景画，同时又为皇家织造厂设计挂毯稿子，负责宫廷演剧的舞台布景和服装设计。他的那些以裸体女性为主的神话题材的油画，显示了没落贵族追求糜烂的享乐生活的一面。订画的贵族们要求尽可能画得甜腻，带有肉欲的诱惑力。他画的那些裸体女神，就象是用玫瑰色瓷土捏成的，肤色圆润光滑，毫无真实感。最能够代表他的风格的是那些为装饰宫廷和贵族府邸而创作的神话题材的故事画，如《维纳斯的胜利》（1740，斯德哥尔摩国立博物馆）、《狄安娜出浴》(1742)等。这些作品色彩华美柔丽，表现了他的想像力和装饰才能，但却充溢着宫廷脂粉气息。布歇的这类作品在当时就遭到 D.狄德罗的抨击。布歇还喜爱收集东方工艺品，并且为皇家织毯场设计过一套9幅的中国主题的壁毯。路易十五曾于1746年将这套壁毯赠予乾隆皇帝。虽然有人认为布歇的艺术还有着很多的缺点，认为他不能深入研究对象的真实性，仅仅追其效果。但是狄德罗也说道：“何等漂亮的色彩，何等丰富啊！他（布歇）拥有一切，除了真实。”我们也有理由认为，18世纪不能没有布歇……

布歇〈狄安娜出浴〉

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